2月23日，“童话美 艺享德 暨《西上草童话》见面会”活动在北京坊W7一层”全球独立设计师生活方式联展“展区举行。
本次活动内容分为美育研讨与艺术体验两部分，分别由《西上草童话》作者戴茜和“非遗守护者”李媛媛主持进行。
美育研讨由戴茜和二十余位“大朋友”就“发现美、爱好美、创造美“的主题进行交流。戴茜首先表示：“发现美是中国文化中很需要的品格，这个‘美’主要是指‘美好’，而不是表象的‘美丽’。举个例子，中国人其实是最懂爱的人，我们也许很含蓄，不常常把爱挂在嘴边，但是我们说不出口的爱却成了装满老家土产的行李箱、有一种冷叫你妈觉得你冷、老父亲式忠告……我们除了不把爱说出来，我们的所作所为，无不是爱。但如果你没有发现美的眼光，土产只剩下了‘土’；妈妈给你买的秋裤压了箱底；父亲的建议则不合时宜。”
“爱好美”是指的一种时间维度的转化，可以理解为是哲学家杜威提出的“一个完整的经验”，指一个人过去经历的成为了记忆，当下发生遭遇的时候会勾起这段记忆，从而产生了新的感悟，而这种感悟又会在未来成为值得借鉴的经验或信念。比如小朋友学习成语，他们也许并不完全理解一个成语是什么意思，只是人云亦云，但在成长中的某一天，他们会突然顿悟，哦，原来这个成语的内涵是这个意思！这种领悟对于他们在未来使用这个成语时也就会产生与此前不同的认识。对美的爱好也应当是这样的一种经验过程，所以戴茜希望她的故事是具有内涵的寓言，在当下具有可以被小朋友喜欢的因素，但在未来也可以令小朋友产生“哦，原来这个故事讲得是这个意思！“的感悟。
创造美则是在爱好美的基础上进行个性化的对美的阐释。“我写出来这本书可能就是一种‘创造美’，因为每个故事都源于生活，但也都不是生活，因为这些故事距离真实的生活拐了两个弯，一个弯是我对生活的反思，另一个弯是我对反思的二度阐释。从这个角度上讲，我应该是做到了‘创造美’。”戴茜这样解释她对创造美的理解。
在场的家长们也分享了各自的育儿经历，有人玩笑的说其实很多儿童读物对于小朋友来说就像现在成年人看某些短视频一样，其实并不能达到通常所期望的增长智慧、培养心性的读书效果。也有家长分享了和孩子一起学习《弟子规》的经验，表示先激发孩子的兴趣对于他们的理解其中的内容有很大的帮助，而且孩子会在生活中遇到类似事情的时候想起之前学到的《弟子规》的内容，从而融会贯通产生属于自己的理解，或许正是符合了“一个完整的经验”的理论概念。
为了让“创造美”可以获得实践，本次见面会为到场的十余位小朋友准备了丰富的艺术体验活动，在“非遗守护者”李媛媛的带领下，小朋友们体验了剪纸、兔爷绘制和宫灯制作。李媛媛先用传统剪纸工艺剪出来小猪佩奇，又给小朋友们讲了兔爷的故事。现场的小朋友们画出来的兔爷各有千秋，在场的成年人纷纷感慨“这个颇有马蒂斯的风格！这是个张大千范儿……”
李媛媛从事非遗传承工作11年，她深刻的意识到非遗不仅不是不可改变，反而更需要与时俱进。“中国文化最伟大的地方不是历史悠久，而是我们懂得传承。古巴比伦空中花园再也见不到了，可我们的榫卯结构如今依然运用在建筑中；古希腊悲剧怎么演如今只能靠猜测和推理，但是我们的昆曲如今依然在传唱。当下关于非遗传承的问题，似乎更多是在强调“非遗”，真正核心的“传承”反而被忽略了。比如老布鞋，以前是最时尚的人才穿它，现在时尚的人不穿了，不是消费者的问题，而是因为老布鞋不时尚了。如果老布鞋对自己的传承定位在时尚，那你就必须走在各个时代的时尚前沿，而不是停留在某一个时代。我们的非遗很多都是因为固步自封，才成为非遗的，再这样下去，可能真的就会被彻底淘汰。培养新一代对非遗的兴趣，比为老一代寻找一两个传承人更为重要。这些孩子走出这个会场，再看到兔爷得形象会说‘我见过！我认识！我还知道它的故事！’我觉得就够了。”
在宫灯制作的过程中，许多小朋友将《西上草童话》的主人公贴纸贴在了自己的宫灯上，这些童话造型与传统纹饰交相辉映，别有一番趣味。戴茜认为“对于小朋友来说，这些都是没见过的东西，没有新旧之分，所以他们不会顾及合适不合适、般配不般配，而是很自然的把童话贴纸贴在宫灯上做装饰，以满足他们的喜好。就像美术史中很著名的丹纳泰罗塑得戴帽子的大卫铜像，在当年这个帽子因为太‘潮’惹了很大的争议，但是随着时间的流逝，当代的我们已经看不出这个大卫跟其他的大卫有什么太大的区别了。所以新与旧都是暂时的，对于没有见过的人来说，都是新的。随着时间的推移，也都是旧的。”
本次活动受到的参与者的较高评价，小朋友在玩耍的同时进行了艺术实践，也丰富了传统文化体验，大朋友们交流了对美学美育的认识，也丰富了自己的经验和知识。亲子活动的概念在这个下午被重新界定，家长不仅仅是陪着孩子做幼稚的手工，而是在共同的时间中各取所需，各有所得，收获一段丰富、美好的时光！
